مقارنة ساذجة وخطرة

تنطوي هذه المقارنة على قدر كبير من السذاجة والظلم وتعكس مدى تسلل صورة «مثالية» للعدو إلى أذهاننا رغم أوصافه الشنيعة في خطابنا السياسي. فهو إنساني وخلوق وشجاع وفارس شهم يضحي غالياً من أجل جنوده في أرض المعركة وفي ساحات المجابهة الأخرى. وتنطوي المقارنة بالمقابل على تنزيل للذات العربية إلى منزلة محتقرة أو دونية، بل هي ذات كمية لا قيمة لها .. وأخيراً تنطوي المقارنة على خارطة طريق سيئة للصيرورة التي ينبغي أن يكون عليها حال العرب في مواجهة عدوهم.

في الوجه الأول للمقارنة نلاحظ إهمال عناصر أساسية بيننا وبين العدو، أبرزها البعد الديمغرافي، ذلك أن مجموع «الإسرائيليين» في فلسطين المحتلة لا يتعدى الـ 5 ملايين نسمة يعيشون في محيط عربي يفوق عدد سكانه الـ 300 مليون نسمة، وبالتالي من الطبيعي أن يكون تفوقنا كمياً على الصهاينة وأن يظهر هذا التفوق في الصراع بيننا وبينهم. والثابت أن الفارق الديمغرافي الكمي بات يشكل فزاعة للصهاينة الذين يحسبون ذلك جيداً في تصوراتهم الاستراتيجية لمستقبل المجابهة بيننا وبينهم.

أما عن الفارق الكمي الواسع في عدد السجناء فإنه يرجع إلى كون الشعب الفلسطيني تحت الاحتلال، أن المحتل يتعمد الزج بالعدد الأكبر من المناضلين الفلسطينيين في السجون وأحياناً لأتفه الأسباب، وينجم عن ذلك فارق كبير في عدد الأسرى بين الطرفين. والجدير ذكره في هذا الباب أن الكيان «الإسرائيلي» يعيش في إطار قلعة محصنة ومحمية بمختلف أنواع الأسلحة الدفاعية والهجومية والرادعة، فضلاً عن المظلة الأمنية الشاملة التي يوفرها له كبار هذا العالم، ما يعني أن الوصول إلى جنوده وأسرهم يحتاج إلى شجاعة نادرة وتدبير عملاني في غاية السرية والذكاء. أضف إلى ذلك أن الجيش الصهيوني اعتمد استراتيجية سيئة بالنسبة لجنوده، فهو يجيز قتلهم أثناء المعركة إذا ما احتجزوا كرهائن، ولعل مجمل هذه الأسباب تحول دون احتجاز الكثير من جنود العدو. بالمقابل فإنه يتمتع بأفضل الشروط لاحتجاز فلسطينيين وبالحجم الذي يريد تحسباً لتبادل أسرى أو لاستباق أعمال نضالية مختلفة ضد الاحتلال.

والوجه الثاني من وجوه المقارنة يتصل بالذات العربية والفلسطينية، فهي أي المقارنة، توحي بأن الطرف العربي ليس أكثر من جماعة كمية لا قيمة لها في حين يمثل الطرف الصهيوني أقلية نوعية قمينة بدحر العرب وربما المسلمين. والحق أن هذه الخلاصة تضمر ظلماً كبيراً للعرب والمسلمين وتبجيلاً لا يستحقه الصهاينة، والسبب في ذلك أن أسر جندي ينتمي إلى قلعة معزولة عن محيطها هو أشبه بالصاعقة التي تصيب سكان القلعة وتقض مضاجعهم وتضعف معنوياتهم، وبالتالي تحتم عودة الأسير للحفاظ على السلامة النفسية للسكان المعزولين والمعتقدين أن تضامنهم هو السلاح الأمضى في الدفاع عن أنفسهم، ما يعني أن الأمر لا يتصل بالكمية والنوعية بقدر اتصاله بشروط الحياة الصعبة في القلعة الصهيونية.

إن الحديث عن مواصفات أخلاقية وشجاعة استثنائية للعدو الصهيوني على هامش مبادلة أسير واحد بمئات الأسرى العرب لا يتفق مع الروايات المتداولة حول هرب الجنود الصهاينة من مواقعهم القتالية عندما يصمد عرب وفلسطينيون في مواجهتهم، ولا ينسجم أيضاً مع روايات بعض الأسرى المحررين من الذين احتجزوا خلال معارك مع الصهاينة ومن بين الشهادات شهادة أدلى بها الأسير اللبناني المحرر سمير القنطار الذي قال إن خوف الجنود الصهاينة وتجردهم من القيم الأخلاقية حملهم على قتل طفلة اصطحبها والدها الأسير اليهودي معه إلى الشاطئ إذعاناً لطلب القنطار ورفاقه ومن ثم نشروا أكاذيب عن أن المجموعة الفلسطينية قد اغتالت الطفلة دون وازع من ضمير.