أبو ماهر اليماني زيتونة فلسطينية عتيقة

عائدون .. إننا لعائدون، فأصرخوا يا لاجئون إننا لعائدون

ذلك النشيد الصباحي اليومي، الذي طالما رددته حناجرنا ونحن أطفال في مدارس وكالة الأونروا في مخيم اليرموك، سنوات ستينيات وسبعينيات القرن الماضي، مشفوعاً بنشيد مؤثر تواتر على شفاهنا مع انطلاقة حركة فتح والثورة الفلسطينية المعاصرة، ويقول مطلعه :

من موتنا سنصنع الحياة

من موتنا سنشعل الضياء

في تلك الأيام، وتحديداً في العام 1968، وفيه بدأت بواكير الوعي السياسي الأولي تتفتح في ذاتي، وأنا على مقاعد المدرسة في الصف الخامس الابتدائي، كان اسم ابو ماهر اليماني واحداً من تلك الأسماء التي بدأت تطن في أذني، ولم أكن لأعرف اسمه الكامل، أو شخصه، أو انتمائه الفصائلي، سوى انه من صنف أولئك الناس الذين يسيرون بشعبنا نحو طريق الحرية والعودة الى فلسطين.

قفي تلك السنوات الخصبة، والسنوات القليلة التي تلتها، بدأت اتلمس طريق العمل السياسي الفلسطيني، وكان أبو ماهر اليماني الى جانب تلك الأسماء التي حفرت مكانها في ذاكرتي، انطلاقاً من دوره في إطار حركة القوميين العرب وصولاً الى إسهامه ببناء الجبهة الشعبية وإرهاصاتها الفدائية الأولى تحت عنوان (شباب الثأر) انطلاقاً من مخيمات الشعب الفلسطيني في لبنان وسوريا، خصوصاً عندما اتخذت قيادة حركة القوميين العرب قرارها عام 1960 بـتكوين جهاز فلسطيني خاص عرف باسم (إقليم فلسطين) عام 1964 من خلال فرز كادرات هذا الإقليم من الفلسطينيين المنتمين للحركة من مختلف مناطق إقامتهم, وقيامها بعد ذلك عقد مؤتمر لإقليم فلسطين، والبدء باتخاذ خطوات الإعداد للعمل الفدائي المسلح، حيث نفذت أولى العمليات الفدائية الاستطلاعية شمال فلسطين المحتلة يوم 21/10/1966، فكان دور أحمد اليماني في هذا المضمار دوراً مشهودا الى جانب الدكتور وديع حداد (أبوهاني)....

انضوى أبو ماهر اليماني الى حركة القوميين العرب الجناح الآخر في الحركة القومية الفاعلة في المشرق العربي حضوراً وعملاً.ً وهي الحركة التي شكلت الوعاء الحاضن الأكثر اتساعاً للفئات والمجموعات والأفراد من اللاجئين الفلسطينيين في مخيمات ومواقع اللجوء في البلدان المضيفة نظراً لاعتبارات عدة يقف على رأسها مدى تغلغل الحركة في أوساط اللاجئين من أبناء فلسطين ، والعنوان الفلسطيني الذي تشكلت الحركة من أجله أساساً .

ورغم حالة التنافس الحاد مع حزب البعث العربي الاشتراكي، إلا أن حركة القوميين العرب استطاعت أن تؤسس إطاراتها بين جمهور اللاجئين الفلسطينيين، وتحديداً بين أبناء المخيمات في الشتات والضفة الغربيَّة وقطاع غزة. وأن تحتفظ بنفوذ واسع في الشارع العربي المشرقي سنوات خمسينيات وستينيات القرن المنصرم، وكان أحمد اليماني عنواناً لهذا الحضور في صفوف الشعب الفلسطيني في لبنان، رغم قيود مخابرات المكتب الثاني الضاغطة على أنفاس الشعب الفلسطيني.

أبو ماهر اليماني، ذالك المفكر القومي الذي وائم في مساره وسلوكه وقناعاته، ورؤيته، بين الوطني والقومي، وبين الإسلامي والوطني، ترك وراءه الكثير من البصمات في تاريخ الحركة الوطنية الفلسطينية والثورة المعاصرة. وبالقدر ذاته الذي جسد فيه الشجاعة والكبرياء. فقد اتسمت هذه الشخصية الضميرية ببعد أخلاقي وإنساني.

امتلك حضوراً وكاريزما متميزة بين الناس، فكان قادرا على جذب الاهتمام وتحشيد الناس، وعرف عنه وحدويته، ونزاهته العالية، ونقاؤه الوطني، ورفضه المساومات إلى حد التطرف وفقدان السياسة، ففاز في ميدان السبق نحو الشارع والناس، ونغرس في الوعي الشعبي الفلسطيني، فاكتسب لقب (ضمير الثورة)،

احمد اليماني، وفي مناقبيته العالية، وطهرانيته الاستثنائية، لعب دوراً هاماً في تقديم الصورة الإيجابية والحضور المتميز للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، وفي إعطائها طابعها النقي، بغض النظر عن الاشتقاقات السياسية التي ارتأتها الجبهة الشعبية في مراحل مختلفة، وما اعترته من قصورات هنا وهناك، أو سوء تقدير.

لقد خسرت فلسطين برحيله، رجلاً شجاعاً، صادقاً، عفيفاً، وتاريخاً يلخص رحلة نضال هذا الشعب الحر والعنيد من أجل العودة الى فلسطين.

لقد رحل أبو ماهر الزيتونة الفلسطينية العتيقة الضاربة في جذورها داخل تراب سحماتا وجبال الجليل، والممتدة صوب عكا وحيفا ويافا. ولكن الزيتون الفلسطيني لايموت بل يشعل الضياء مرة ثانية.